「看取りの家」計画に住民反対 神戸
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20190222-00000008-kobenext-l28
より全文抜粋
望ましい最期の場所を余命の短い患者らに提供する施設
「看取（みと）りの家」が神戸市須磨区で計画されていることに対し、
近隣住民らが反対運動を展開している。
事業者側は、病院や高齢者施設への受け入れを拒まれたり、
在宅療養が難しかったりする患者の「受け皿」を目指すが、
住民側は「亡くなった人が出ていくのを見たくない」
「落ち着いて生活できない」など、
死を前提とする計画に拒否感を示す。
高齢化の進行で「多死社会」が迫る中、
平穏な最期を描くのは容易ではない。（貝原加奈）
事業者は空き家の一軒家を施設用に購入し、
昨年９月に株式会社を設立。
「看取りの家」の運営を主な事業内容とする。
事業者によると、余命宣告を受けた患者５人程度とその家族を受け入れ、
利用者の希望に沿った介護や看護を実費で提供する計画という。
施設は、１９７０年代に入居が始まった須磨ニュータウンの一角にある。
少子高齢化の進行で周辺では空き家が増加している。
昨年１０月、事業者が自治会関係者に事業概要を文書で伝えたところ、
自治会側が反対の意思を表明。
詳しい説明を求める住民と事業者がもみ合いになり、
警察が出動したこともあった。
自治会側は「看取りの家はいらない」「断固反対」
と記したチラシを住民に配布し、各戸の外壁に張り出した。
その後、事業者側が住民説明会を申し入れたが、自治会側は拒否している。
反対理由について、住民の６０代女性は
「日常的に死を目にするのはつらい。車の出入りで騒がしくもなるだろう」と話す。
別の６０代女性は「人員体制が分からない。
本当に利用者に寄り添ったケアができるのか」と疑問を投げ掛ける。
これに対し、事業者の３０代男性は
「病気が進行して治療を望まない人や、
家族と最期を迎えたい人の受け皿が必要」と強調する。
男性は、介護老人保健施設などでの勤務経験があり、
介護保険制度の制約から理想的なみとりが難しい現状を痛感したという。
ただ反対運動は「想定外だった」とし、
「引き続き住民の理解を呼び掛ける」と話す。
■迫る多死社会「受け皿」需要多く
余命の限られた高齢者を受け入れる小規模施設としては、
「ホームホスピス」が全国で広がっている。
利用者が住居をシェアし、事業者から介護と看護の提供を受ける仕組みは
「看取りの家」と似ているが、「全国ホームホスピス協会」（宮崎県）は
「みとりが目的ではなく、その人らしい日常を送るための場所」と違いを強調する。
同協会によると、ホームホスピスは１８年１２月時点で全国で５４軒、
兵庫県内では都道府県別最多の１２軒が運営されている。
１６年の同時点と比べ、全国では２倍になった。
増加の背景には、人生の最終盤を過ごす「受け皿」を見いだしにくい現状がある。
需要は多い一方、「最期」のイメージを持たれ反対運動が起きやすい
▽経営環境が厳しい－などの課題があるという。
同協会は、看取りの家への反対運動について
「名称の影響で、最期だけが強調されて伝わったのではないか。
サービスの質をどう確保するかが重要」とする。（貝原加奈）
■死を自分の問題と考えて
【死生学に詳しい関西学院大人間福祉学部、藤井美和教授の話】
反対運動の背景には、元気に生きることだけを大切にして、
老いや病気を遠ざける価値観の広がりがあるのではないか。
病院や施設で亡くなる人が増えたことで、
死は見えないもの、怖いものに変わった。
突然日常に戻ってくると、受け入れ難く感じるのだろう。
核家族が移り住んで始まり、
死が身近になかったニュータウンという町の特性もある。
一方で、どう人生を締めくくるかは生きている間の最大の仕事。
死を自分の問題として考えてほしい。
ーーーーー以上ーーーーー
私たち人間も動物も生あるものには必ず「死」は訪れるのだ！
生まれた瞬間から死のベクトルに向かっていきていることになる。
「死」には様々なものがある。
誰かに、または何かに殺される（＝「他殺」「事故死」）
自分で自分を殺す（＝「自殺」）
病気で死ぬ（＝「病死」）
置いて死ぬ（＝「老衰死」）
身寄りがなく死ぬ（＝「孤独死」）
ある日突然死ぬ（＝「突然死」）
戦いで死ぬ（＝「戦死」）
などなど
形は違えど死んでしまえばそれでおしまいだ。
今世では再会する事は出来ない。
生まれ変わって再会する事はあるかもしれない。
でもいきている間にはもう２度と会えない。
（現時点で科学的には）
自分のことを考えたら
保育園、幼稚園、障がい者施設、特別支援学校、ホスピスホームなどなど
マイノリティーな人口の人たちの環境なんて
マジョリティーな人口の人たちからしたら
鬱陶しい、嫌悪的だ、などネガティブな意見が出るのもわかる。
でもそんなマジョリティーな人たちだって
時が来ればいつかは死ぬのだ。
そしてそれぞれにどんな「死」を迎えるのかは
そのときにならないとわからないもの。
「異質」いわゆる”一般常識的な範囲”
と言われているものから外れる人やものがあると
人は嫌悪的になりやすい。
もちろん肯定的な人たちも多くいるでしょう。
同性婚だって、LGBTだって、夫婦別姓だって
まだまだ日本では「異質」なもの。
それだけ全国民の理解と協力が浸透していない。
ABA療育も同様に。
だけど「自分は関係ない」とは言えない世の中に
確実になってきている。
昔では考えられないような
「おかしい」「ありえない」ことが起こっている。
誰でも、突然死が訪れる可能性はある。
時代も変わることで環境も変わってきている。
人間も動物も植物も良くも悪くも変化している。
だからこそもっと理解してほしいと思う。
「大正、昭和生まれ」の人たちがいなくなったら
「平成生まれ」の人たちがまた革命をもたらすでしょう。
実際に世の中はそうやって進化してきている。
そしたらもっと柔軟な世界になるかもしれない。
もっと色々な物事を受け入れやすくなるかもしれない。
多くの日本人はもっと世界を見てほしい。
学ぶべきところ、取り入れるべきところが
たくさんあるはず。
「看取りの家」の事業主がいることに
救われる人たちは絶対に存在するし
このようなサービスはこれからも普及していくことでしょう。
より全文抜粋
望ましい最期の場所を余命の短い患者らに提供する施設
「看取（みと）りの家」が神戸市須磨区で計画されていることに対し、
近隣住民らが反対運動を展開している。
事業者側は、病院や高齢者施設への受け入れを拒まれたり、
在宅療養が難しかったりする患者の「受け皿」を目指すが、
住民側は「亡くなった人が出ていくのを見たくない」
「落ち着いて生活できない」など、
死を前提とする計画に拒否感を示す。
高齢化の進行で「多死社会」が迫る中、
平穏な最期を描くのは容易ではない。（貝原加奈）
事業者は空き家の一軒家を施設用に購入し、
昨年９月に株式会社を設立。
「看取りの家」の運営を主な事業内容とする。
事業者によると、余命宣告を受けた患者５人程度とその家族を受け入れ、
利用者の希望に沿った介護や看護を実費で提供する計画という。
施設は、１９７０年代に入居が始まった須磨ニュータウンの一角にある。
少子高齢化の進行で周辺では空き家が増加している。
昨年１０月、事業者が自治会関係者に事業概要を文書で伝えたところ、
自治会側が反対の意思を表明。
詳しい説明を求める住民と事業者がもみ合いになり、
警察が出動したこともあった。
自治会側は「看取りの家はいらない」「断固反対」
と記したチラシを住民に配布し、各戸の外壁に張り出した。
その後、事業者側が住民説明会を申し入れたが、自治会側は拒否している。
反対理由について、住民の６０代女性は
「日常的に死を目にするのはつらい。車の出入りで騒がしくもなるだろう」と話す。
別の６０代女性は「人員体制が分からない。
本当に利用者に寄り添ったケアができるのか」と疑問を投げ掛ける。
これに対し、事業者の３０代男性は
「病気が進行して治療を望まない人や、
家族と最期を迎えたい人の受け皿が必要」と強調する。
男性は、介護老人保健施設などでの勤務経験があり、
介護保険制度の制約から理想的なみとりが難しい現状を痛感したという。
ただ反対運動は「想定外だった」とし、
「引き続き住民の理解を呼び掛ける」と話す。
■迫る多死社会「受け皿」需要多く
余命の限られた高齢者を受け入れる小規模施設としては、
「ホームホスピス」が全国で広がっている。
利用者が住居をシェアし、事業者から介護と看護の提供を受ける仕組みは
「看取りの家」と似ているが、「全国ホームホスピス協会」（宮崎県）は
「みとりが目的ではなく、その人らしい日常を送るための場所」と違いを強調する。
同協会によると、ホームホスピスは１８年１２月時点で全国で５４軒、
兵庫県内では都道府県別最多の１２軒が運営されている。
１６年の同時点と比べ、全国では２倍になった。
増加の背景には、人生の最終盤を過ごす「受け皿」を見いだしにくい現状がある。
需要は多い一方、「最期」のイメージを持たれ反対運動が起きやすい
▽経営環境が厳しい－などの課題があるという。
同協会は、看取りの家への反対運動について
「名称の影響で、最期だけが強調されて伝わったのではないか。
サービスの質をどう確保するかが重要」とする。（貝原加奈）
■死を自分の問題と考えて
【死生学に詳しい関西学院大人間福祉学部、藤井美和教授の話】
反対運動の背景には、元気に生きることだけを大切にして、
老いや病気を遠ざける価値観の広がりがあるのではないか。
病院や施設で亡くなる人が増えたことで、
死は見えないもの、怖いものに変わった。
突然日常に戻ってくると、受け入れ難く感じるのだろう。
核家族が移り住んで始まり、
死が身近になかったニュータウンという町の特性もある。
一方で、どう人生を締めくくるかは生きている間の最大の仕事。
死を自分の問題として考えてほしい。
ーーーーー以上ーーーーー
私たち人間も動物も生あるものには必ず「死」は訪れるのだ！
生まれた瞬間から死のベクトルに向かっていきていることになる。
「死」には様々なものがある。
誰かに、または何かに殺される（＝「他殺」「事故死」）
自分で自分を殺す（＝「自殺」）
病気で死ぬ（＝「病死」）
置いて死ぬ（＝「老衰死」）
身寄りがなく死ぬ（＝「孤独死」）
ある日突然死ぬ（＝「突然死」）
戦いで死ぬ（＝「戦死」）
などなど
形は違えど死んでしまえばそれでおしまいだ。
今世では再会する事は出来ない。
生まれ変わって再会する事はあるかもしれない。
でもいきている間にはもう２度と会えない。
（現時点で科学的には）
自分のことを考えたら
保育園、幼稚園、障がい者施設、特別支援学校、ホスピスホームなどなど
マイノリティーな人口の人たちの環境なんて
マジョリティーな人口の人たちからしたら
鬱陶しい、嫌悪的だ、などネガティブな意見が出るのもわかる。
でもそんなマジョリティーな人たちだって
時が来ればいつかは死ぬのだ。
そしてそれぞれにどんな「死」を迎えるのかは
そのときにならないとわからないもの。
「異質」いわゆる”一般常識的な範囲”
と言われているものから外れる人やものがあると
人は嫌悪的になりやすい。
もちろん肯定的な人たちも多くいるでしょう。
同性婚だって、LGBTだって、夫婦別姓だって
まだまだ日本では「異質」なもの。
それだけ全国民の理解と協力が浸透していない。
ABA療育も同様に。
だけど「自分は関係ない」とは言えない世の中に
確実になってきている。
昔では考えられないような
「おかしい」「ありえない」ことが起こっている。
誰でも、突然死が訪れる可能性はある。
時代も変わることで環境も変わってきている。
人間も動物も植物も良くも悪くも変化している。
だからこそもっと理解してほしいと思う。
「大正、昭和生まれ」の人たちがいなくなったら
「平成生まれ」の人たちがまた革命をもたらすでしょう。
実際に世の中はそうやって進化してきている。
そしたらもっと柔軟な世界になるかもしれない。
もっと色々な物事を受け入れやすくなるかもしれない。
多くの日本人はもっと世界を見てほしい。
学ぶべきところ、取り入れるべきところが
たくさんあるはず。
「看取りの家」の事業主がいることに
救われる人たちは絶対に存在するし
このようなサービスはこれからも普及していくことでしょう。
